Kubu Pertahanan Di Sabah Zaman dulu

 Kubu Pertahanan Orang Sabah dizaman dahulu. 

Nama tempat seperti Kota Marudu dan Kota Belud, mengambarkan bahawa kawasan ini dulunya merupakan sebuah penempatan atau pusat kuasa.

Kubu dibina untuk tujuan perlindungan dan keselamatan. Tidak hairan ada yg terjumpa peninggalan artifak sejarah seperti lembing, keris dan meriam.

Cuma kubu2 yang turut dibina telah dimusnahkan oleh pihak British.

Pemusnahan kubu2 di sebelah pantai barat utara Sabah(Borneo Utara) melalui beberapa fasa;

i.1847 keatas, zaman Syarif Osman, termasuklah Hj Saman yg juga turut melawan British di Membakut

ii.1878 keatas, zaman kedatangan British ke Tempasuk

iii. 1895 keatas, zaman penentangan Mat Salleh.

Kubu2 pertahanan kaum atau kumpulan yg menentang British, musnah sepenuhnya pada tahun 1915.

Mulanya kubu dibuat dari bambu, bila zaman menggunakan bom meriam bermula, kumpulan penentang British membuat kubu mereka diatas bukit,dimana ada dibina terowong bawah tanah, untuk melepaskan diri bila kubu mereka musnah dibom dipermukaan tanah.

Pihak british dikatakan ada mengambil gambar beberapa kubu berkenaan sebelum dimusnah, gambar2 berkenaan mungkin masih disimpan di Muzium di luar negara.

Nukilan ini adalah rumusan saya, masa temu-bual dengan tuan Kumis-Kumis sedikit masa dulu.

Suatu info yang berharga untuk dirungkai.

Rencana

"Forgotten forts built by natives

Published on: Saturday, July 03, 2021

By: British North Borneo Herald,

menarik untuk dibaca.

Ku Ingin Jadi Spy

 KU INGIN JADI SPY

Mungkin ramai dikalangan kita pernah melihat filem Mat Bond keluaran Cathay Kris 1967.

Antara lirik lagunya,

 “ Ku ingin jadi spy...spy...oh spy

    Mengintip semua rahsia...

    Pistolku panjang melempai

    Bang!....bang!

 Oh Batman or Superman

    They are all my friend...”

Tapi itu bukanlah yang mau di cerita disini, kisah yang mahu dibawa adalah kisah sebenar dua orang perisik British yang menjadi agen perisik kepada Rusia semasa perang era perang dingin.

Tidak dinafikan era perang dingin adalah suatu zaman yang penuh dengan kecurigaan, ketakutan dan ancaman. 

Tidak tahu siapa yang boleh dipercayai atau taglinenya, “Trust No One”. 

Maka muncullah apa yang digelar sebagai “Double Agent”. Burgess dan Maclean serta pasangan Harry dan Ethel adalah antara  perisik keluaran zaman perang dingin yang benar-benar “pro”.

Nama-nama ini sinonim dengan dunia perisikan atau spy, tipu helah dan skandal.

Arkib Kebangsaan Britian (The National Archive), baru- baru ini telah mengeluarkan buat pertama kali, kisah sebenar mereka yang diceritakan dengan menarik mengenai siapakah mereka, mengapa mereka sanggup mengkhianati negara dan bagaimana, mereka kekal tidak dikesan dalam tempoh yang sangat lama.

Guy Burgess and Donald Maclean (catalogue reference: FCO 158/6)

Ia bermula secara sederhana dalam sebuah Persatuan Sosial di Universiti Cambridge, dimana “Kim” Philby dipilih menjadi pembantu Bendahari pada 9hb.Mac 1932.

Disinilah bermulanya perjalanan hidup mereka sebagai agen perisik, bila  berkenalan dengan dua pengembara, Donald Maclean dan Guy Burges.

Dua tahun kemudian Philby direkrut menjadi perisik oleh seorang pegawai agen perisik Rusia, Arnold Switch. Dia juga membawa Maclean dan Burgess. Dari permulaan yang sederhana inilah, legendari lima perisik dari universiti Cambridge, lahir.

Selepas meninggalkan Cambridge, Burgess dan Maclean memutuskan hubungan dengan dunia komunisma, mereka dengan pantas membina karier dalam pentadbiran kerajaan British.

Maclean lulus dengan cemerlang peperiksaan Pejabat Luar British (Foreign Office) dengan cemerlang dan menjadi salah seorang diplomat muda kerajaan Britiah sekitar tahun 1930 dan 1940han.

Laluan karier Burgess lebih menarik, mula sebagai pembantu kepada seorang Ahli Parlimen berhaluan kanan (right-wing MP), ke Eksekutif Jabatan Operasi Rahsia, dan media BBC, sehinggalah sampai juga ke destinasi terakhirnya, Pejabat Luar British. 

Misi pertamanya sudah berjaya.

Hampir dua dekad mereka melakukan kerja-kerja perisikan dalam jantung pentadbiran Diplomatik kerajaan British serta dunia perisikan, dan dalam masa yang sama,membekal ribuan dokumen maklumat rahsia kerajaan kepada agen mereka di Rusia. (Orang Sabah bilang, “Dobol agen”)

Melalui fail-fail arkib yang  telah diklasifikasi sebagai dokumen bukan rahsia, memberi gambaran yang jelas bagaimana mereka beraksi.

Temu bual dengan rakan-rakan Burgress dan Maclean selepas mereka lari ke Rusia Di tahun 1951, menceritakan dua karakter dalam satu badan, sehingga to tiada siapapun menyangka mereka adalah agen spy kepada negara Rusia. Hebatnya diaorang nie.

Kalau ada pertandingan siapa spy terbaik dunia, mereka tentu tempat kedua dalam cacarta.

Siapa pula duduk di carta pertama, siapa lagi kalau bukan “Mat Bond”, spy Melayu terakhir Malaya.😎

Al Fatihah untuk arwah Mat Sentul, salah seorang pelakun tidak kurang hebat sezaman dengan TS P Ramlee, saya juga terhibur dengan lakonannya dalam filem Mat Bond keluaran tahun 1967, masa itu dibawa oleh bapa ke Padang balai polis Kepayan tengok wayang Layar Putih di Padang bola. Maklumlah anak Polislah katakan.

Maclean adalah seorang diplomat British yang hebat, Di tahun 1938, dia mula dapat perhatian dan seorang diplomat senior memberi komen, ketika Maclean di naikkan pangkat ke Kedutaan British di Perancis, menyifatkan dia sebagai seorang yang baik, bijak dan bersungguh-sungguh dalam kerjanya.

“Dia juga seorang yang segak dan kami menjangka dia akan terus cemerlang sebagai displomat di Perancis nanti” tambah pegawai senior itu.

Komen dari seorang kawannya, walaupun Maclean sudahpun beralih ke Rusia, dia masih tidak percaya bahawa dia akan menjadi seorang agen perisik komunis dan masih melabel kawannya itu sebagai seorang yang berfahaman liberal. Dia mengelar Maclean seorang “Wolley Liberal “  (FCO158/186)

Burgess pula mempunyai karakter yang sangat berbeza. Dokumen fail Arkib Kebangsaan British menceritakan secara terperinci tentang karier hidupnya, termasuk masa dia bekerja di Jabatan Perisikan Rahsia British(SOE) dan perlantikannya menjadi seorang agen M16. 

Cuba teka siapa agaknya yang melantiknya, kalau bukan sahabat lamanya,Anthony Blunt, salah seorang pengasas “Cambridge Five” (KV2/4101).

Komen seorang lagi sahabat diplomatnya, Gladwyn Jebb, seorang pegawai senior “Foreign Office” , “ saya melihat Burgress seorang yang memang “ brilliant” bijak tahap tinggi, juga punya watak yang menarik, tapi, dia juga membuatkan saya, secara jujur, ada rasa tidak selesa dengannya”.

Hidup dalam dua alam, tidak kekal lama, tempoh masa sebelum mereka berpaling tadah ke Rusia, Burgess dan Maclean, mula nampak tidak keruan.

Pada musim luruh, tahun 1949, Burgess melawat Giblater dan Tangiers.

Disana,mula nampak karakter sebenarnya, menyebabkan pegawai Keselamatan Pertahanan Giblater membuat aduan ke M16.(Perkhidmatan Perisikan Rahsia kerajaan British)

Burgess dilihat berbicara secara terbuka maklumat rahsia yang sensetif mengenai M15 dan M16 dengan orang asing dan berkelakuan pelik.

Dia mula menjadi seorang pemabuk, lebih teruk dari mabuknya orang Giblator masa itu.

(Oh patutlah, kena bahana arak rupanya. Kalau dia di Sabah, lama sudah dia kasi bocor rahsia,sebab disini ada “montoku”. Kalau mau tau apa dia, kena datang Sabah.🤔)

Masih panjang lagi ceritanya,bagus juga simpan bahagian kedua nanti. 

Macam-macam kisah hidup manusia.

Jaga diri,Jaga keluarga.

Cowboy of the East

 Dari manakah asal usul Kuda Bajau Di Kota Belud

Kalau sebut saja kuda Bajau, siapa tidak kenal dengan “The Bajau of The East”. Daerah Kota Belud diberi nama, penduduknya mahir dalam menunggang kuda. Dari manakah agaknya asal usul Kuda Di KB nie ya? Sejak bila pula “Jomo Sama” mahir berkuda.

Mungkin tentera Monggol pernah singgah ke Kota Belud, masa dia serang Jawa pada tahun 1294M. Tiada jawapan yang pasti kerana,setahu saya, belum ada ahli sejarawan dan ahli antropologi pernah membuat kajian ini. Jadi posting kali ini sekadar memberi tinjauan awal mengenai persoalan ini.

Sejarah awal haiwan Kuda.

Tahukah anda bahawa kuda merupakan haiwan peliharaan manusia yang pertama sebelum lembu dan anjing? Ia menjadi haiwan peliharaan lama sebelum manusia tahu menunggangnya sebagai kenderaan.

Sebahagian ahli saintis percaya bahawa kuda menjadi haiwan peliharaan di Mesopotamia dan China seawal 4,000 Sebelum Masehi. Sebahagian juga berpendapat Scythians,yang tinggal di selatan Rusia,adalah yang pertama menjinakkan kuda pada 3,000 Sebelum Masehi sebelum menyebar ke Asia dan Eropah.

Kepentingan haiwan Kuda kepada manusia sudah tercatat dalam kisah Mitos dan lakaran lakaran lukisan kuno, sejak era Sythians dan Assyrians melalui tamadun Greek dan Rome sehinggalah ke hari ini.

Sejarah Kuda Di Monggolia.

Kita bermula dengan Monggolia. Empayar Monggol Di bawah pemerintahan Genghis Khan dan keturunannya sekitar abad 1,200 hingga 1,300 Masehi dari Asia,Timur Tengah dan Russia.

Lebih besar dibanding dengan Empayar yang dibina oleh kerajaan Greek, Rome, atau Russia, bermula dari Mediterrinien ke lautan Pasifik, menjadikan Empayar Monggol sebuah empayar yang mempunyai jajahan taklukan terluas dan terbesar oleh mana-mana Empayar didunia , dahulu dan kini. Dengan tentera berkudanyalah mereka mampu melakukannya.

Monggolia terkenal sebagai “land of the Horse” dan merupakan penunggang kuda terbaik dunia. “ Tidak dapat dibayangkan sejarah Monggolia tanpa haiwan kuda kerana kerana Monggolia bukanlah Monggolia tanpa haiwan kuda’ kata J.Tserendelg, Presiden Persatuan Monggol.

Kita tinjau pula sejarah kuda yang lebih hampir dengan negeri kita, iaitu Filipina Dan Indonesia.

Sejarah Kuda Di Filipina

Ya memang terdapat Kuda Di Filipina. Berdasarkan rekod China, kerajaan Pangasingan sekitar tahun 1225 Masehi, adalah kerajaan kuno negara Filipina. Mempunyai hubungan dagang dengan kerajaan Ryuku di Jepun dan membayar upti kepada kerjaaan Dinasti Ming. Juga mengeksport batu permata, lokan,Kuda dan Perak. Catatan pertama kerajaan kuno ini bila raja pertamanya,Kamayin, menghadap raja China bersama dengan hadiah berupa Kuda dan Perak.

Kemudian penjajah Spanyol membawa Kuda ke Filipina pada abad ke 16. Kuda juga dipercayai dibawa ke selatan Filipina, Sulu, dari kerajaan Melayu kuno seawal abad ke 15 .

Sejarah Kuda Di Indonesia

Haiwan kuda dipercayai dibawa ke Indonesia sekitar abad ke 13 Masehi semasa ekspedisi Empayar Yuan ke Indonesia. Dinasti Yuan di asaskan oleh Kublai Khan. Tujuan ekspedisi itu ialah untuk menyerang dan menawan Indonesia namun dapat ditewaskan oleh tentera Raden Wijaya, Raja Empayar Majapahit yang pertama(1293-1309M)

Tentera Yuan telah diusir dan meninggalkan banyak spesis kuda yang berkualiti di Indonesia.

Namun andaian haiwan kuda dibawa ke Indonesia semasa kedatangan tentera Yuan pada abad ke 13M, ternyata meleset, kerana terdapat lakaran berbentuk kuda pada dinding-dinding binaan Borobodur, yang sudahpun ujud sekitar abad ke 9 Masehi.

Berdasarkan rekod China, Sriwijaya pernah membuka satu penempatan atau pelabuhan di pesisir pantai Barat Borneo Utara abad ke 7Masehi dibawah kerajaan Sriwijaya Borneo, iaitu kerajaan Chin li Pi Shi (kerajaan Brunei Kuno) dalam bahasa China atau Sribuza dalam catatan teks sejarawan Arab. Empayar Sriwijaya memang terkenal dengan angkatan Laut dan daratnya.

Terdapat dalam teks kuno Jawa abad ke 12M, “kakawin Bhomanataka” ,menyebut tentang kegunaan haiwan kuda oleh tentera Jawa ketika itu. Pada  Abad ke 14M, Jawa menjadi tempat pembiakan baka kuda dan tersenarai sebagai pembekal utama ke negara China, berdasarkan teks sejarah China.

Dizaman Empayar Majapahit, jumlah haiwan kuda semakin bertambah dan mendapat pujian dari Tom Pires(1524-1540M) seorang pengkaji sejarawan Eropah yang terkenal di abad ke 15Masehi.

Empayar Majapahit muncul setelah kejatuhan Sriwijaya dan seperti Sriwijaya, juga mempunyai jajahan takluk yang luas sehingga ke Borneo.

Berdasarkan maklumat ringkas diatas, tentunya belum dapat dipastikan haiwan kuda Di Kota Belud berasal dari salah satu negeri diatas. Ada kemungkinan haiwan kuda dibawa dari Indonesia dizaman Empayar Sri Wijaya yang berpusat di Palembang abad ke 7 hingga 13M ataupun semasa Empayar Majapahit. 

Semasa pentadbiran British  North Borneo di abad ke 19Masehi, sukan berkuda menjadi salah satu sukan yang popular,khususnya di daerah Kota Belud.

Dalam satu rencana dari akhbar Borneo Post, “Survival of one of Sabah’s oldest sports is at stake” Julai, 8, 2020, menyebut sukan Polo dibawa dari Semenanjung Tanah Melayu.

Menurut salah seorang pengasas Persatuan Polo Sabah, David CV Wang, sejarah sukan Polo di Sabah bermula sekitar tahun 1900han dan bertahan lebih 40 tahun sehingga kini.

Walaupun tiada rekod bertulis yang jelas mengenai asal kemunculan sukan Polo di Sabah, terdapat sumber yang boleh dipercayai tercatat dalam buku, “ The Sama Horseman 1999 oleh Irenena Obon dan dalam sebuah rencana, Kinabalu: The Sacred Mountain of British North Borneo – Sabah Society Journal Vol.30(2013) oleh Vivian William Ryes.

Dalam buku Irerena menceritakan secara ringkas mengenai keluarga Hasbullah berusaha untuk mengekal dan memajukan kemahiran menunggang Kuda dikalangan ahli keluarga serta masyarakat setempat dan legasi itu kekal sehingga kehari ini oleh Datuk Golkan Hasbullah. Bapa kepada Datuk Golkan, OKK Hasbullah salah seorang Ketua Anak Negeri di Bawah kerajaan British North Borneo ketika itu, pada tahun 1952, mengetuai seramai 120 pasukan berkuda Bajau menyambut Keluarga Di Raja Britian, Duke of Kent di jambatan Gantung di Kota Belud. Keluarga Hasbullah juga bermain sukan Polo dengan pasukan Ketua Daerah Kota Belud, JS Chrishilm’s sambil disaksikan oleh Duke of Kent.

Beberapa tahun sebelum itu, nenekenda kepada Datuk Golkan, OKK Arsat, juga pernah mengetuai satu kontingen pasukan berkuda Bajau menyambut Duke of Windsor, pakcik kepada Duke of Kent Di Jesselton(Kita Kinabalu), di tahun 1922.

Dalam rencana itu, David juga mengatakan pihak British telah memperkenal sukan Polo di Semenanjung Tanah Melayu seawal tahun 1900han, dan telah menubuh kelab Polo Di Selangor dibawah seliaan tentera British.

Masa itu, sukan Polo hanya di mainkan oleh golongan keluarga Di Raja Dan elit, dan di Sabah, penunggang Kuda Bajau adalah pengasas, mendapat galakan dan dilatih oleh pentadbir British ketika itu.

Kenapa Kota Belud jadi pilihan, tentu sekali masyarakat di sana sudah lama menjadikan haiwan kuda sebagai sebahagian dari kehidupan seharian mereka.

Hasrat Persatuan Polo Sabah, menurut David, agar lebih ramai orang Sabah melibatkan diri dalam sukan berkuda ini, atau sekurang-kurangnya pandai menunggang Kuda.

Walaupun masih belum terjawab dari manakah asal- usul Kuda Di Kota Belud, “Cowboy of The East” masih menjadi salah satu tarikan pelancung di negeri Sabah dan tentu sekali “ jomo Samah” berbangga dengan budaya unik mereka ini. Diharap, pepatah mengatakan, “ia tak lekang dek panas tak basah dek hujan. “

Di sebalik Bebayang

 Disebalik Bayang-bayang"

Ibnu Qayyim al-Jauziyah mengibaratkan dunia seperti bayangan manusia. Beliau berkata, “Dunia ini ibarat bayang-bayang, ketika engkau kejar, maka engkau tak akan dapat menangkapnya. Tapi, ketika engkau balikkan badanmu darinya, maka bayang-bayang tak punya pilihan lain kecuali mengikutimu."

Bayang-bayang akan bersama kita hingga kepenghujung hayat Kita. Ia tak tak menyusahkan kita, nda perlupun cerita pasalnya.

Tapi ada misteri disebalik bayang-bayang ini,Tuhan sengaja mencipta bayang-bayang agar kita berfikir mengenai hakikat kehidupan anugerah Tuhan kepada kita.

Kegelapan sering dikaitkan dengan keburukan dan cahaya dikaitkan dengan kebaikan,harapan dan kejayaan. 

Bayang-bayang tidak muncul dalam kegelapan,tapi muncul,menari-nari dalam cahaya terang,ikut rentak badan Kita. Kita ke kekiri ia kekiri kita kekanan ia juga kekanan. Seolah-olah bayangan diri mahu mengingatkan kepada kita, sesi gelap dalam diri perlu dipantau selalu. Kemarahan,ego,sombong dan yang sewaktu dengannya akan sentiasa berada dalam diri,selagi nafsu ada. Bila mula menguasai minda dan jiwa,berwaspadalah.

Boleh Kita melihat bayang diri Kita, boleh, lihat diri dalam cermin, akan tampak dengan jelas-sejelasnya. 

Ia muncul bukan seperti bayangan bila kita diluar, tapi betul " life", muka kita depan cermin. Apakah pula maksud bayang cermin ini?. Kalau diluar, bayang kita diandaikan sesi gelap, bayang pada cermin pula diandaikan sesi terang dalam hidup Kita.

Setiap pagi kita bangun pagi,melihat pada cermin, si hensom dan si cantik jelita akan bersyukur kerana masih sihat dan hidup untuk sehari lagi,dengan rasa syukur dan penuh harapan.

Tapi siapa 

dalam cermin dan siapa pula diluar cermin, adakah orang yang sama? Sama tapi tak serupa.

Suatu pencarian siapakah sebenarnya diri kita. Rumi mengatakan, "Cahaya dan bayangan adalah tarian cinta." Lady Gaga pula berkata,

 "Jika kamu tidak memiliki bayangan, kamu tidak berada dalam cahaya." 

Once Upon a Time in Germany

 Once upon a time in Germany

Apa Yang Hitler buat bila dapat tahu Mussolini telah ditangkap Dan dibunuh oleh orangnya sendiri semasa perang dunia ke dua?

Hitler telah diberi tahu bahawa kematian Mussolini pada waktu tengah hari 29 April1945. Pada ketika itu sedang berlaku perang Berlin, askar Russia sudah menghampiri Fuhrerbunker, hanya dalam beberapa ratus meter, dia menyedari segalanya akan berakhir. 

Hitler menghormati Mussolini, walaupun dia telah diguling pertama kali pada Jun 1943, boneka Jerman Di Itali. 

Melihat kepada kematian tragik pemimpin Itali itu, dengan mayatnya tergantung kebawah bersama perempuan simpanannya serta beberapa komradnya, selepas dipercayai disiksa didepan khalayak ramai oleh rakyatnya sendiri, timbul ilham Hitler untuk membunuh diri dan mengarah mayatnya dibakar. 

Adolf Hitler seorang yang pemalu, Theodor Morell, doktor peribadinyapun, yang pertama menjaganya sejka 1936, tidak dapat membuat pemeriksaan penuh keatas tubuhnya kerana Hitler mengelak untuk menunjukkan tubuhnya "naked" .

 Walaupun dia punya pembantu rumah, dia buat urusan peribadinya, seperti bercukur dan memakai baju sendirian. 

Melihat kepada perempuan simpanan Mussolini juga digantung disebelah, sangat mengejutkan dia, kerana dia baru saja berkhawin dengan Eva Braun pada jam 1.00 pagi 29hb.

Selepas mendapat tahu kejadian itu, Hitler berkata, " “I don’t want to fall into enemy hands, neither dead or alive. After my death, my corpse should be burned and remain unfound forever”.

Dipercayai Hitler sudah ada rancangan untuk membunuh diri lebih awal, tapi melihat akan kematian trajis Mussoli, membuat dia semakin nekad dan itulah satu-satunya pilihan saat Jerman diambang kekalahan dalam perang Dunia kedua.

Once Upon A Time with Angels

 Once Upon a time with angels.

Jadi ustad sekejap:

Mu dapat banyak like 👍 dari malaikat, baca doa ini.

Membaca doa iftiftah

"Ketika kami sedang shalat bersama Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam, tiba-tiba ada seorang laki-laki dari suatu kaum mengucapkan: "Allahu akbar kabiran wal hamdulillahi katsiran wasubhaanallahi bukratan wa`ashiilaa". Lantas Rasulullah SAW bertanya, "Siapa yang mengatakan begini dan begini? lelaki tersebut menjawab; "Saya ya Rasulullah." Maka Rasululah shallallahu 'alaihi wasallam bersabda: "Aku sangat heran, karena dengannya pintu-pintu langit telah dibuka." Ibu Umar berkata; "Oleh karena itu, aku tidak pernah meninggalkannya semenjak aku mendengarnya dari Rasulullah SAW." (HR Muslim).

Maksud: Allah Maha Besar lagi sempurna kebesaran-Nya, segala puji bagi-Nya dan Maha Suci Allah sepanjang pagi dan sore. Kuhadapkan muka hatiku kepada Dzat yang menciptakan langit dan bumi dengan keadaan lurus dan menyerahkan diri dan aku bukanlah dari golongan kaum musyrikin. Sesungguhnya sholatku ibadatku, hidupku dan matiku semata-mata untuk Allah seru sekalian alam. Tidak ada sekutu bagi-Nya dan dengan aku diperintahkan untuk tidak menyekutukan bagi-Nya. Dan aku dari golongan orang muslimin."

Kena tafsir semula maksud, alam maya,bukan hanya setakat medsos, komunikasi membawa maksud yang lebih mendalam...

Menyapa malaikat Dalam solat?(Prof. Dr. H. Moh. Ali Aziz, M.Ag – 08 Oct 2018)

“Dirikanlah shalat dari sesudah matahari tergelincir sampai gelap malam dan (dirikanlah pula shalat) subuh. Sungguh shalat subuh itu disaksikan (oleh malaikat) (QS. Al Isra [17]: 78).

Inilah salah satu ayat yang mengaitkan shalat dan doa para malaikat untuk pelakunya. Saya lalu teringat beberapa doa shalat yang berisi nama-nama malaikat. Antara lain doa dalam rukuk dan sujud, “Maha Suci dan Maha Bersih Tuhanku dan Tuhan semua malaikat dan Malaikat Jibril” (HR. Muslim dari ’Aisyah r.a). Juga doa pada tasyahud akhir menjelang salam, “Wahai Allah, Tuhannya Malaikat Jibril, Mikail dan Israfil. Engkaulah Pencipta langit dan bumi; Engkaulah yang Maha mengetahui yang tersembunyi dan yang terbuka; Engkaulah yang akan menghakimi semua yang diperselisihkan di antara hamba-hamba-Mu. Berilah aku petunjuk yang benar dari masalah yang diperselisihkan itu. Sungguh Engkau pembimbing ke jalan yang lurus untuk siapapun yang Engkau kehendaki.” (HR. Muslim 1829). Nah, saya kemudian penasaran, mungkinkah kita berdialog dengan malaikat ketika shalat?.

Untuk menjawab pertanyaan di atas, saya jelaskan terlebih dahulu apa dan bagaimana malaikat itu. Al Qur’an tidak menyebutkan bahan penciptaan malaikat. Hanya hadis yang menjelaskan, bahwa ia tercipta dari cahaya. Penciptaan malaikat tersebut dimaksudkan untuk mengingatkan keterbatasan pengetahuan manusia, sebab malaikat adalah metafisika di luar jangkuan akal. Sekalipun demikian, kita wajib mengimani keberadaannya, sifat-sifatnya, dan ketundukannya kepada Allah. Ia satu-satunya makhluk yang selalu terkait dengan aktivitas manusia di dunia, di alam kubur, dan di dalam surga atau neraka. Perintah Allah kepada malaikat untuk bersujud kepada Nabi Adam a.s merupakan simbol perintah kepada malaikat untuk melayani manusia di dunia dan akhirat.

Berapa jumlah malaikat? Nabi SAW pernah bertanya kepada Jibril tentang baitul ma’mur, suatu tempat yang suci di langit tertinggi, lalu dijawab, “Setiap hari, ada 70.000 malaikat mengerjakan shalat di tempat itu, dan mereka tidak kembali.” (HR. Al Bukhari). Artinya, ada malaikat lain dalam jumlah yang sama dan mengerjakan ibadah yang sama di tempat itu. Jadi, jumlahnya tak terhitung. Penyebutan malaikat dalam Al Qur’an selalu berbentuk jamak. Itu berarti masing-masing malaikat, yaitu Jibril, Mikail, Israfil, dan sebagainya hanya bertugas sebagai kordinator untuk malaikat-malaikat lainnya untuk tugas masing-masing. Penyebutan adanya delapan malaikat yang memikul ‘arasy dalam Al Qur’an (Q.S Al Haqqah [69]: 17) bisa diartikan delapan kelompok besar malaikat pemikul ‘arasy.

Malaikat digambarkan Al Qur’an sebagai makhluk yang gagah perkasa atau “dzuu quwwatin” (QS. An Najm [53]: 6), atau ’inda dzil ‘arsyi makiin, artinya memiliki kecepatan seperti kilat (QS. Al Ma’arij [70]: 4), dan berparas menawan (QS. Yusuf [12]: 30), tidak seperti setan yang selalu digambarkan buruk rupa. Dalam melayani kebutuhan manusia, malaikat bisa berwajah manusia, sebagaimana yang dialami Nabi Ibrahim a.s ketika kedatangan para tamu, yang ternyata mereka adalah malaikat. Demikian juga ketika malaikat bertamu di rumah Nabi Luth a.s. Nabi SAW juga pernah dua kali menerima wahyu dari malaikat Jibril dengan wajah sahabat karibnya.

Apakah malaikat hanya datang kepada para Nabi? Tidak, mereka juga bisa menemui siapapun selain nabi, termasuk Anda, bahkan memberikan pertolongan atas perintah Allah. Mereka inilah yang datang untuk menolong Maryam ketika melahirkan Isa a.s. Akan tetapi kita harus berhati-hati, sebab setan juga bisa saja datang dengan mengaku sebagai malaikat. Nabi SAW sendiri pernah didatangi setan ketika shalat, lalu setan itu dicekiknya.

Menurut Ibnu Sirin (W 729 M), ulama ahli takwil mimpi dalam kitabnya, Muntakhabul Kalaam fii Tafsiiril Ahlaam, malaikat juga bisa hadir dalam mimpi kita, seperti yang dialami Abdullah bin Zaid r.a. Dalam tidurnya, ia diajari azan oleh orang yang berjubah. Mendengar pelaporan mimpi tersebut, Nabi SAW amat senang, sebab itulah yang ditunggu-tunggu, dan Nabi langsung memerintakan Bilal bin Rabbah untuk mengumandangkan azan hasil pengajaran malaikat melalui mimpi tersebut. Ketika Bilal beradzan, Umar bin Khattab terkejut, karena pada malam yang sama, ia juga diajari malaikat dengan bacaan azan yang sama. Malaikat juga bisa menolong manusia dengan cara yang sangat halus berupa pemberian inspirasi, ilham dan sejenisnya. Inilah yang disebut lamhah malakiyah atau lintasan pengetahuan dari alam malaikat. Di samping bertindak secara langsung untuk kebutuhan manusia, malaikat juga selalu mendoakan kebaikan untuk orang baik, dan hukuman penderitaan (la’nat) untuk orang-orang yang buruk perangai.

Dalam kehidupan kita, ada sunnatullah dan ‘inayatullah. Orang yang jatuh dari lantai 10 dan meninggal, misalnya, itulah sunnatullah, artinya sesuai dengan hukum alam. Tetapi, jika ternyata ia tidak meninggal karena berbagai sebab, maka itulah ‘inayatullah, artinya, ada tangan malaikat yang ikut menyelamatkannya atas perintah Allah. Allah SWT berfirman, “Dan bagi manusia, ada para malaikat yang menjaganya secara bergantian di depan dan dibelakangnya atas perintah Allah” (QS. Ar Ra’d [13]: 11). Inilah yang dikatakan oleh Ali bin Abi Thalib r.a, setiap manusia dikawal malaikat penyelamat. Jika ada bahaya datang, dan hari itu bukan jadwal kematiannya, maka Allah memerintahkan malaikat untuk menyelematkannya. Tapi, jika hari telah ditentukan sebagai hari kematiannya, maka malaikat diperintahkan Allah untuk membiarkannya menuju ajalnya.

Dengan gambaran sifat-sifat malaikat di atas, maka kita benar-benar bisa menyapa mereka. Di luar shalat, kita dikawal malaikat, maka tentu lebih banyak malaikat yang menyertai dan mendoakan kita ketika kita sedang shalat. Anda pasti semakin merasakan nikmatnya shalat, jika misalnya ketika bersujud 

 Anda menyapa (dalam hati) para malaikat, “Wahai Allah, Tuhannya semua malaikat, perintahkan mereka untuk mengawal aku agar selamat dari semua bencana, dan perintahkan pula membuka pintu-pintu rizki dan ilmu untukku.” Selamat menyapa malaikat dalam setiap shalat.

Once Upon A Time in Kota Belud

 Once Upon a time in Kota Belud.

North Borneo memories:Keruak.The Singapore Free Press and Merchantile Adviser, 10 July 1930.

(Terjemahan)

Mungkin olahan terjemahan saya ini, tidaklah menepati kefahaman sipenulis , tapi cukup sekadar kita cuba menghimbau kembali bagaimana seorang pemimpin tempatan , memberi sumbangan besar dalam menyatupadukan masyarakat di Kota  Belud suatu ketika dahulu. 

Diselabah Utara Jesselton, ada sebuah daerah yang dikenali dengan nama, Tempasuk.

Sebuah daerah yang dihuni oleh tiga Suku kaum, Bajau,Illanun dan Dusun.

Disana, ada seorang Ketua masyarakat tempatan, yang di sifatkan oleh kerajaan Chartered Company ketika itu, sebagai seorang yang setia dengan kerajaan dan berjaya menjalankan tugasnya dengan cemerlang sebagai Ketua masyarakat Di Kota Belud.

Sebelum Kota Belud berada dalam keadaan aman seperti yang dinikmati sekarang, mereka pernah  berada dalam keadaan yang tidak menentu, dimana antara suku kaum saling berbalah, dan ada yang menentang pihak kerajaan British.Ketika itu, pihak kompeni mendirikan Pejabat residen diatas sebuah Bukit berhampiran  sungai Tempasuk. Pejabat residen ini dinamakan Kubu Alfred (Fort Alfred).

Orang orang Bajau ketika itu sering menyerang kubu berkenaan  tapi akhirnya mereka menyedari usaha mereka hanya sia-sia,malah lebih banyak mengakibatkan kerugian,kerosakan dankematian.Kekacauan ini sering dilakukan oleh segelintir orang Bajau yang tidak senang dengan pihak kompeni ketika itu dan berakhir dengan hilang nyawa dipihak mereka. Kubu yang dibina oleh kompeni digambarkan agak kukuh dan tidak mampu di bolos oleh mereka yang membuat kekacauan.( Kisah ini,saya jangkakan berlaku diera Datu Rembangan seawal 1879/80. Boleh baca rencana Di Blog Borneo History)

Akhbar berkenaan memetik pepatah Inggeris bagi mengambarkan keadaan mereka ini, " the game was not worth the candle the Bajau used to play at attacking the fort" 

(game of cards in which the stakes are smaller than the cost of burning a candle for light by which to play.) 

Setelah masa berlalu, pihak kompeni berjaya juga akhirnya mengawal keadaan dan kejayaan mereka mengambilpengalaman bagaimana mereka mentadbir wilayah-wilayah di bawah empayar British dimerata dunia.

Keruak,seorang pemimpin di Tempasuk, sudah kembali menemui Penciptanya dan kuburnya dipercayai terlelak di salah satu perkuburan diTempasuk.

Seorang pemimpin masyarakat yang berwibawa,disegani dan berpengaruh dikalangan penduduk Tempasuk. Melihat kepada bentuk fizikalnya yang agak kecil (yang ini boleh diperdebatkan),kita tidak menyangka dia sebenarnya seorang Ketua masyarakat di tempatnya.

Sering mengenakan pakaian tradisi yang biasa dipakai oleh suku Cina dan sigai,sejenis topi suku kaum Bajau dan Dusun. Setiap Hari dia akan muncul dipejabat dengan berkaki ayam dengan lumpur kelihatan pada seluarnya. Rutin hariannya, turun dari rumah dia akan melalui beberapa laluan kampung sebelum tiba di Pejabat. Keruak juga berperwatakan suka berjenaka, melihat wajahnya,sebelah matanya seolah-olah suka mengenyit

Ketika Ada Majlis besar seperti lawatan Gabenor, Keruak akan memakai pakaian tradisi Bajau yang lengkap dan kelihatan begitu segak, bersama sepasang baju suku kaum Cina.

Keruak sangat diperlukan kahadirannya dalam urusan di Pejabat British dan juga sekiranya ada perbicaraan Di Mahkamah kerana dia memang begitu arif dengan daerah dibawah kuasanya dari hujung ke hujung daerah dan akan dengan mudah mengecam sekiranya ada orang baru mula bertugas.

Dia seakan mengenali setiap lelaki,perempuan malah kanak-kanak. Sesiapa saja yang mempunyai urusan perlu melalui dia terlebih dahulu sebelum dibawa kepengetahuan pihak kerajaan. Sepanjang dia menjawat jawatan sebagai Ketua atau OKK, semua urusan adalah benar dan memudahkan pihak D.O membuat keputusan.

Dia akan memberi isyarat kepada tuan D.O bertugas,sekiranya ada yg tidak kena dengan si pengadu,samada boleh dilayan dan didengar, ataupun tidak perlu diambil perhatian  sewajarnya.

 Mana-mana penduduk yg ingin berurusan dengan pejabat kerajaan ketika itu, wajib berjumpa dengan Keruak terlebih dahulu untuk tapisan seperti mendapatkan nasihat dan ada masalah yang dapat diselesaikan tanpa perlu dibawa keperingkat yang Lebih tinggi iaitu kepengetahuan tuan D.O.

Masa diluar masa pejabat, Keruak akan mengeluarkan sifat semula jadinya yang sebenar. Daerah Tempasuk ialah sebuah daerah yang sanga sesuai dengan aktiviti luaran. Dikelilingi dengan bukit-bukau dimana terdapat banyak haiwan seperti rusa dan babi, menjadi tempat pemburuan yang mengasyikkan bagi suku Bajau.

Keruak merupakan seorang yang mahir dalam memburu. Dengan ketangkasannya berkuda dia boleh menangkap seekor Rusa ketika memburu. Menurut penulis dalam akhbar ini, dia hanya mengetahui cuma dua orang Eropah sahaja yang berani untuk melakukan aksi memburu Rusa dengan menaiki kuda tapi tidak disebut siapa orang Eropah itu dalam tulisannya.

Dengan hanya menaiki kuda tanpa sebarang alas dibelakang kuda itu atau kalaupun ada hanya sejenis alas tempat duduk atau pelana  yang diperbuat dari dahan kayu, rusa akan dikejar sehingga dapat ditangkap. Suatu aksi perburuan yang memang mencabar dan bahaya, dan boleh mematahkan leher sekiranya terjatuh, itulah gambaran penulis dalam catatannya.

Penulis menceritakan pengalamannya bersama Keruak ketika memburu, melihat bagaimana kehebatan Keruak mengetuai misi pemburuan. Dalam beberapa kejadian, dimana dengan berkuda saya menaiki cerun bukit yang ditumbuhi lalang yang tinggi, ketika itu Keruak berada dibelakang saya dan diikuti oleh sekumpulan pemburu berada tidak jauh dibelakangnya.

Dibawah sinaran matahari, kelihatan kilauan besi tombak yang digunakan untuk memburu, dengan topi pemburu pelbagai corak yang berwarna, menambah lagi keseronokan meredah cerun bukit yang dilitupi oleh lalang tinggi, bagi mencari mangsa pemburuan yang pertama.

 Kadang-kadang kedengaran suara teriakan sahut menyahut sesama mereka, diselangi dengan jenaka. Seekor anjing pemburuan ada dibawa bersama.

Pada waktu pemburuan inilah Keruak menunjukkan dia berada pada tahap terbaiknya, sambil bersahaja,kenyitan matanya, seolah isyarat dia yakin akan mencapai sasaran pemburuannya.

Selepas seharian memburu, dia seperti biasa akan berkumpul bersama ketua-ketua suku yang turut sama semasa memburu, mereka bersembang, menunjukkan satu kepuasan dapat hasil buruan masing-masing.

Kami pernah turut serta dalam beberapa acara perlumbaan, yang terbaik dalam tahun itu semasa hari krismas, penuh kemeriahan, masing-masing akan membawa kuda terbaik mereka dalam acara perlumbaan ini. Keruak sentiasa pastikan pesta rakyat ini berjalan dengan lancar sehingga selesai. Saya melihat dari raut wajahnya tanda kegembiraan, ketika kami berdiri bersebelahan di pentas menentukan pemenang perlumbaan. Dia memang berminat dalam apa juga jenis sukan masa itu. Ada ketika kami ke bendang ketika musim menangkap itek dan burung, dia tidak akan lupa mengungkapkan kata-kata, “ pandei s’kali Tuan,” bila kami berjaya menangkap burung.

Daerah Tempasuk, sangat bertuah kerana mempunyai ketua masyaratkat seperti Arsat, mendiang Dato Merdun dan Gimbad, ketua suku Dusun yang sangat di hormati, dan bagi Keruak, yang saya sifatkan seorang pemipin yang berkarisma, dimana sentuhan semulajadinya sebagai seorang pemimpin,ibarat  mengatasi kekuatan senjata rifle.

Saya tentu sekali tidak akan melupakan insan yang benama Keruak ini, kalaupun saya ada kesempatan pergi semula kesana, keadaan mungkin sudah banyak berubah.

C.C.L

New Vision

 "Keluarga Malaysia" needs a new vision.

In 1991, the Malaysia government under Dr. Mahathir Mohammad, introduced a Far sighted 20 years vision that is Vision 2020. Now, we have passed the year of 2020, much have been debated, whether we have achieved it or not, Tun Mahathir, knows the answer very well.

Our sixth PM, Najib Tun Razak, proposed a new Vision, which he called TN2050, or Transformasi Nasional 2050 (TN50), is an initiative of national development that spans 30 years, from 2020 to 2050.

Sadly, this promising new vision was short-lifted, when Najib BN government overthrown by PH in 2018. 

Then, PH government, comes with a new Vision, 

Shared Prosperity Vision 2030,is a government blueprint released in 2020 by the Government of Malaysia for the period of 2021 to 2030 to increase the incomes of all ethnic groups, particularly the Bumiputera comprising the B40 (lower income group), the hardcore poor, the economically poor, those in economic transition, Orang Asli, Sabah and Sarawak bumiputeras, the disabled, youths, women, children and senior citizens.

Now, we have a new tagline for Malaysia, may not be a vision but a back to basic concept, Keluarga Malaysia Vision.

Encik Khairy Jamaluddin once held a Ministry Youth and Sports Minister in 2018, went all over the country, conducted a town Hall session to see and talk to the young generation about the TN2050 vision. 

He, actually was put incharged by the then PM, Dato' Seri Najib Razak to lead the ‘TN50 Discussion’, involvement series and activities discourse, it's a bottom-up approach.

Well, a vision is a vision, at least a guide for us on where we want to go and how we want the future to be for our children.

Apart from VSP2030, I think we should revisit back on the feedback gathered from the people of Malaysia, when KJ makes a roadshow all over the country in 2018. There must be many good and fresh ideas for Malaysia in next 30 years to come.

Yes, under VSP2030, we want the nation's prosperity to be shared equally and justly for all Malaysian, but we still need an even stronger Vision.

With the new normal, Malaysia really needs to look foward into the future.

A family need a good house to stay, what more a big family like "keluarga Malaysia" that it's popullation will grow to 40 million in 2050. A future proof "Rumah Malaysia".

Happy Malaysia Day.

Sabah Maju Jaya

Keluarga Malaysia and "Tuhan Allah"

 “Keluarga Malaysia” and “Tuhan Allah”.

Religion is an integrative force in society because it has the power to shape collective beliefs, provides cohesion in the social order by promoting a sense of belonging and collective consciousness.

Throughout history, religion has continued to be a central part of societies and human experience, shaping how individuals react to the environments in which they live.

Marx saw religion as a tool for class oppression because it supports a hierarchy of people on Earth and the subordination of humankind to divine authority. Being an atheist, he puts God out of the equation.

But for us, who believe in God The All-Mighty, we see God by a punitive God, and not the God of Love, as envisioned by the Sufists or the God of the early missionaries who brought Islam to this region in Southeast Asia and the Malay world.

We tend to use our legalistic thinking that reduces citizens merely to rules and regulation.

To understand religion, it’s a process. How the religion is brought into modern life needs to be debated and discussed but that is not being done because Islam is being politicised in Malaysia and has been assiociated with certain race or etnicity.

Our founding fathers, have laid down a strong foundation to protect the right to freedom of religion as enshrined under Article 11, provides that every person has the right to profess and to practice his or her religion and Article 3, provides that Islam is the religion of the country but other religions may be practised in peace and harmony.

When the newly Deputy Minister in Prime Ministers Department, announced nation-wide that four new shariah laws are being drafted including a bill on control and restrictions on the development of non-Muslim religions, gave rise to an opposition outcry with politicians and civil society groups accusing the federal government of seeking to allow the implementation of “hudud” as part of the Islamic penal code.

The Minister should not announced it at the first place, as the whole nation are fighting to end pandemic of Covid 19, that is the priority now.

The state government of Sabah, under Chief Minister Datuk Seri Hajiji Noor, is the first to against any proposal that will restrict the freedom of religion of its people. He said that the state government holds firmly to the principle of religious freedom as declared in the Federal Constitution and the Malaysian Agreement 1963. As Hajiji said, “we respect each other’s culture without problem,” adding that Sabah’s unity in diversity was one of its pillars.

Thumbs-up to our Chief Minister of Sabah. If the Federal government really want to build a truly “keluarga Malaysia”, Sabah dan Sarawak is the best, maybe should bring back the “Pandang Ke Timur” policy, not to look Japan but to Malaysia Timur, on how we really practised “unity in diversity” in our daily life.

Its time for the Ministry of Education to rewrite our history book, should not pre-dates to only Melaka era, but beyond that.

 It’s a pay back time, Malaysia 2.0.

Selamat Hari Malaysia. Sabah Maju Jaya.

Roslan M.

Once Upon a time in Marudu Bay:1857. 167 years ago.

 

Once Upon a time in Marudu Bay:1857. 167 years ago.

 Geographically, the two range of hills, which enclose Maludu Bay enclose also a tract of country extending 23 miles to the south ward and 19 or 20 in a longitudinal direction. This is an alluvial district of about 450 sqmiles, the soil of the red earth, composed of detritus if sandstorm with decomposed of vegetable matter, very favourable to the growth of Palms. The dusun have a tradition of a time when the sea washed the foot of the mountains at Limbing Batu, where the delta of the Bongan maybe said to have its apex. Into Maludu Bay flow now less than 15 rivers, of which the principle are, the binkoka of the east, inhabited by the Bajaus, where there is coal, the Sugud inhabited by the Sulus,; the Bongan, the only one of any length, by Malays; the Maludu,by Malays, and the Tamiaru exclusively by Dusuns. The banks of other rivers are inhabited by Dusuns or Bajaus.

De Crespigny arrived at Maludu Bay in Sept13, 1857, greeted by Pg Badruddin, who came down to the river bank with the sheriffs, his sons and nephews, to welcome me. I was charmed with amiability, surprised at the extent of his knowledge of European affair, and amused at the volubility with which he rattled out question after question upon all subjects. Who built the pyramid of Egypt, what is the population of China? How much did the Sultan of Turkey pay England for her assistance in the war against Moscow. I enlightened to the best of my ability upon this and a thousand other points, one of which was - what is the cost of the Queen's dinner every day? - and in my turn derived much information from him respecting the neighbouring country.

Interesting isn’t it. To know more about our history.

-A report by Lieutenant Calude Augustus Champion (C.A.C). De Crespigny, Fellow of Royal Geographical Society.  Labuan, Nov 22, 1857

Raja Gunung

 

Merasa terpanggil untuk mengulas sedikit satu jurnal yang diterbitkan pada tahun 1983 dalam Journal of South East Asian Studies / vol.14,no.1,Mar.,1983 oleh Robert Nicholl. Jurnal itu bertajuk Brunei Rediscovered : A survey of Early Times.

 

Apa yang menarik mengenai jurnal ini ialah tentang gunung Kinabalu.

Sekitar pertengahan abad ke 13, seorang ahli sarjana Arab yang agung, Ibn Sa’id, menulis sebuah buku “al-Ard atau Geographi”, dimana dia telah mengumpul banyak teks-teks kuno; antaranya ialah, catatan berikut, yang telah memberi petunjuk mengenai sejarah awal Brunei;

Orang Khemer tinggal bersama orang China di sebelah timur peta dunia. Perselisihan antara mereka dimana China telah mengusir mereka menuju ke suatu kepulauan dan berada disana dalam beberapa waktu. Nama raja disana ialah Kamrun. Selepas itu, mereka juga berbalah sesama mereka. Ada dikalangan mereka yang bukan dari kalangan keturunan Raja telah pergi ke Madagascar, dan Sultan mereka bernama Komorriya.

Robert Nicholl, dalam journalnya ini memberi komen berikut;

Terdapat beberapa kekeliruan dalam teks ini. Pertama, dikatakan bahawa orang Khemer telah diusir keluar oleh orang China ke kepulauan, berkemungkinan mereka adalah orang Melayu, yang dikenali oleh orang China sebagai Funan, yang sebenarnya telah diusir oleh orang Khemer bukan oleh orang China.

Kedua, bila orang Khemer telah diusir ke kepulauan, mereka bergaduh sesama mereka, satu kumpulan telah pergi dan menawan Madagascar. Penawanan Madagascar bermula dari wilayah Indonesia, seperti yang dinyatakan oleh Ferrad, tapi ia berlaku beberapa abad sebelum berakhirnya kerajaan Funan, sekitar abad ke tujuh masehi. Adalah juga dipercayai sebahagian daripada mereka, bukan ke Madagascar tapi ke Jawa Tengah, yang membina Borobudur dan kuil Kedu. Kemudian mereka membina empayar Srivijaya Sumatera.

Kumpulan orang Funan dari keturunan Raja yang dikatakan telah lari ke kepulauan dibawah Raja Kamrun, persoalan yang timbul kepulauan manakah yang mereka tuju. Ibn Sa’id ada jawapannya dalam satu lagi teks kunonya;

Sebaik saja menghampiri Bintan (selepas tiba dari China) telah menemui pulau Kamrun. Ia terletak di sebelah timur pulau Jawa (dalam konteks Javaga-Sumatra). Nama ibu kotanya, Kamrun, yang juga nama kepada rajanya, yang diwarisi secara turun temurun. Salasilahnya telah diberikan melalui percakapan dari pulau Komr(Khmer)…disebelah utara Kamrun, di temui gunung-gunung Camphor, yang mana jumlahnya gunungnya tidak terbilang. Mereka pun kelaut menggunakan kapal ke China. Kapal itu adalah milik Kamrun tapi telah di tawan oleh China, atau China telah menawan kapal berkenaan sebaik saja menghampiri pantai.

Penjelajahan China terhadap pergunungan Camphor, dan teks dibawah ini ditemui buat pertama kali dalam cacatan sejarah Brunei, tercatat nama Camphor. Al-Khazwini telah memberi lebih banyak maklumat mengenai perkara ini;

Gunung Camphor. Adalah sebuah gunung yang hebat di Indies, yang lebih tinggi dari paras laut. Di kaki gunungnya terdapat banyak pekan, salah satunya adalah Kamrun.

Pergunungan Camphor, sering dilalui oleh kapal-kapal yang menuju ke China, dan gunung Camphor yang hebat itu, yang muncul dari paras laut, tiada lain selain dari banjaran Kinabalu, yang dikatakan menjadi sumber utama camphor di Borneo.

Pergunungan Camphor telah digelar “kepulauan sebelah utara Kamrun. Bermaksud disebelah utara Kamrun, dimana orang Arab menggunakan perkataan “pulau” secara umum; samalah seperti Al-Idrisi berkata; “Pulau Champa(selatan Vietnam) hampir dengan Khemer(Cambodia). Kedudukan kedua tempat ini hanya kurang dari tiga batu.

Peranan kapur barus dalam sejarah Brunei ada diterbitkan dalam Journal Museum Brunei tahun 1979, secara terperinci.

Catatan sejarah Raja Kamrun diusir keluar dari Khemer, sekitar abad ke 680M, dia menuju dan menetap di sebelah barat Utara Borneo, selatan Gunung Camphor(Kapur Barus), banjaran Kinabalu. Lalu,dimanakah tempat yang dimaksudkan ini?

Petandanya ada dalam teks Tang Shu, yang menyatakan;

Chin-li-p’i-shih berada 40,000 li ke sebelah selatan barat dari bandar. Dari sana menuju ke Chih Wu Kuo ialah 2,000 li, kemudian ke sebelah barat Ch’ih T’u Kuo ialah sejauh 3,000 li. Disana terdapat bandar dan pekan dan juga dewan dan rumah tetamu. Mereka memakai baju “morning-red cloud cloth”. Pen-tao-yang-ya, mempunyai tentera yang lengkap dengan senjata dan baju perang, memakai kasut “Palmyra Palm bark”. Pakaian tradisi mereka dan alat-alat kelengkapan mereka sama seperti Chen-la

Lokasi Ch’ih T’u telah disahkan oleh Professor HSU Yun-ts’iao ialah Singora(Songkhla). Dato Braddel telah mengemukakan bukti yang kukuh bahawa P’o-li terletak di sebelah Barat Kalimantan iaitu di Bahagian Pertama Sarawak. Bermakna, Chin-L-p’i-shih berada disebelah utara dan sebelah timur Songkhla, berkemungkinan ia berada di sebelah pantai barat Borneo. Perkataan terakhir adalah penting: Disini, Raja Kamrun menetap setelah diusir oleh Khmer.

Kedua-dua pengkaji sejarah, Pelliot dan Ferrand percaya bahawa Chin-Li-p’i-Shih ialah pengasas kepada Shih-Li-fo-shih, merujuk kepada kerajaan Srivijaya. Pendapat ini sejajar dengan I Tsing(c.692) dimana dia menyenaraikannya sebagai pulau di sebelah barat Srivijaya(Palembang): “P’o-li, K’u-lun,Fo-Shih-pu-lo, dimana senarai terakhir merujuk kepada Vijayapura. Ia disalahertikan sebagai sama dengan Srivijaya. Catatan China menunjukkan Empayar Srivijaya sering disebut sebagai Srivijaya, tapi kadang-kadang juga disebut sebagai Vijaya.

 

Kedudukan Srivijaya Borneo boleh dilihat pada catatan Ajaib al-Hind,Kepten Buzurg ibn Shahriyar Ramhormoz. Dia menggambarkan ibu kota empayar Srivijaya Sumatra, yang dia sebut sebagai Ibu Kota Maharaja, sama dengan Sung Shih dalam Bahasa China. Ia merupakan sebuah ibu kota yang besar yang mempunyai bangunan-bangunan dibina diatas permukaan tanah, behampiran Palembang. Kemudian, dia juga mengatakan bahawa ujud lagi sebuah Srivijaya, dalam Bahasa arab Sribuza, jauh berbeza dengan ibu kota empayar Palembang.

 

Sribuza digambarkan sebagai sebuah kota yang terletak di hujung sebuah teluk, ada juga rumah dibina diatas pemukaan tanah. Ia sebuah Kawasan yang kecil, sekiranya sebuah rumah terbakar ia mudah merebak kerumah yang lain. Gambaran ini bukanlah merujuk kepada sebuah ibu kota yang besar. Bila para isteri betengkar, para suami akan akan keluar ke tempat lain dikota berkenaan.  Sribuza mempunyai rajanya tersendiri, yang membayar upti kepada Srivijaya.

 

Kepten Buzurg juga mengambarkan air pasang berlaku dua kali dalam sehari. Ia tidak merujuk kepada Teluk Brunei, air pasangnya berlaku lebih dari dua kali. Kepten Buzurg juga mengatakan air bersih mengalir dari tanah tinggi dan akan melalui beberapa rumah. Ini mengambarkan ia berhampiran dengan kawasan pergunungan dan kalau digabungkan dengan pandangan Wang Ta-yuan mengenai Brunei dan teks Tao I chih Lio, Srivijaya-Brunei terletak di sungai Lawas di sebelah timur teluk.

 

Kawasan ini merupakan kawasan yang paling sesuai bagi pelaut: sebuah pelabuhan berlatar belakangkan kawasan pergunungan di dataran.(Walaubagaimanapun, pada nota kaki jurnal ini,mengatakan bahawa tidak semua istilah Arab “Sribuza” merujuk secara khusus kepada Sribuza-Brunei, sedangkan ia lebih dekat dengan Srivijaya dan Vijayapura.

 

Berbalik kepada kota Kamrun, yang mana nama asalnya muncul dari pengaruh Srivijaya. Nama Kamrun masih jadi persoalan. Ferrad mengatakan bahawa ia adalah istilah Arab yang merujuk kepada K’un-lun dalam teks sejarah China, secara longgar juga merujuk kepada wilayah Indonesia secara umumnya. Kamrun juga merujuk kepada maksud yang lain, seperti gunung antara China dan India atau Assam di India.

 

Bagaimana pula teks sejarah kuno mengatakan Kamrun adalah sebuah dinasti? Ibn Sa’id mengatakan: “…Kamrun ialah gelaran seorang Raja yang mempunyai salasillah.”

 

Jawapan kepada persoalan ini ada dijawab oleh seorang pengkaji terkini, Doktor Saveros Pou, yang mengatakan bahawa Kamrun adalah kata asal Bahasa Arab, Kurung, sebahagian dari gelaran Krung bhnam, bermakna Raja Gunung Saliendra, pengasas kepada Sarvabhaauma atau penguasa Funan.

 

Nicholl membuat kesimpulan bahawa, bila Funan akhirnya runtuh akibat serangan Khmer, keluarga Saliendra dan pengikut-pengikutnya belayar ke Borneo, sekitar 680M, dan menetap di Teluk Brunei di kuala sungai Lawas. Disini mereka membina inu kota baru Srivijaya, yang selepas itu dinamakan sebagai Burni dan teks China menyebutnya sebagai P’o-ni atau Fo-ni. Ibu kota ini kekal disana sehingga era kedatangan Islam pada tahun 1515, dimana ia berpindah ke tempatnya sekarang, Brunei Darussalam.

 

Pendapat saya, kota Srivijaya-Borneo ini bukan terletak di Lawas tapi berhampiran dengan kaki gunung Kinabalu. Illustrasi kota ini digambarkan sebagai sebuah tempat yang dibina dipesisir pantai, ujud sebuah penempatan, dimana ada juga rumah dibina diatas permukaan tanah dan sesuai sebagai pelabuhan. 

Berlatar belakangkan gunung di daratan dimana mengalir air bersih dari tanah tinggi melalui Kawasan perumahan. Kedudukan Lawas tidak mengambarkan illustrasi ini kerana terletak jauh dari pergunungan. Bagi saya kawasan pesisiran Pantai Barat Sabah lebih tepat, kerana Gunung Kinabalu berada dibelakangnya. Beratus tahun dahulu, laut mendekati kaki gunung Kinbalu.

 

MungkinkahKudat,Kota Belud,Tuaran,Mengkabung

Saya hanya ingin melontarkan persoalan, tentang pernah ujud sebuah kerajaan kuno Saliendra-Srivijaya di tempat kita.

 

Terakhir, Terdapat satu laporan mengenai penduduk yang mendiami Gunung Kinabalu. Dalam Dao Yi Zhi Lue disebut bahawa:

 

“Gunung Long Shan (Gunung Naga) terletak di sebelah kanan Bo Ni [Brunei]. Di situ tanahnya rata lagi luas dan cuacanya sejuk nyaman. Adat penduduknya suka berhias. Baik lelaki mahupun perempuan rambut mereka disangul dan pinggang dililiti dengan kain yang berwarna-warni dan mereka juga memakai pakaian yang berwarna-warni juga. Mereka menganut agama

Budha dan menyukai orang Cina. Jikalau berjumpa dengan orang Cina yang mabuk, mereka mesti memapah orang itu pulang ke rumahnya. Di situ ada ketua kampung dan beliau akan melantik seorang yang pandai mengira untuk memegang bahagian kewangan, bahagian pemungutan cukai dan jawatan kerani, dan kewangan diteliti dengan jelas sekali. Hasil tempatan ialah sejenis kemenyan, madu lebah, penyu sisik, dan kapur barus.

Barang-barang perniagaan lain ialah seperti perak putih, emas tulin, kain sustera, beg kulit kecil, dan alat-alat besi.”24 Gambaran yang diberikan menunjukkan bahawa penduduk yang mendiami kawasan Gunung Kinabalu adalah berketurunan Cina. Ini boleh dilihat dari segi pentadbiran perniagaan penduduknya sama ada dari segi pengurusan kewangan dan barang perniagaannya yang berasal dari negeri China seperti kain sutera. Ini menunjukkan kawasan Gunung Kinabalu adalah sebahagian wilayah jajahan Brunei yang didiami oleh penduduk yang berasal dari China yang sekarang dikenali sebagai etnik Kadazan-Dusun. Hubungan etnik ini dengan bangsa Cina masih boleh ditemui   dalam tradisi lisan etnik tersebut. Laporan China itu telah menyokong kebenaran sumber lisan tersebut tentang sejarah awal etnik tersebut. (Tesis:Sejarah Pengasasan Dan Asal Usul Kerajaan Brunei Berdasarkan Sumber Lisan.Hj Abdul Karim Bin Haji Abdul Rahman.2016.)

 

Teks sejarah China ini sekitar 1082M, sudah ada penempatan manusia di Kinabalu, sedangkan pengaruh Saliendra-Srivijaya, mengikut teks kerajaan kuno Chin-li-p’i-shih atau Srivijaya Borneo pada abad ke Tujuh M. Berlaku lompang sejarah di Borneo. Yang pasti Kinabalu sebagai gunung yang tertinggi di Asia Tenggara,malah di Borneo, tidak hairan Raja Gunung Funan dari Saliendra, Raja Kamrun akan mencari juga kawasan pergunungan, dan Gunung Kinabalu seolah memanggilnya. Siapakah yang bersamanya yang membina kota kerajaan Srivijaya-Borneo di Kawasan pesisir pantai itu. Seorang ahli sejarah Arab, Ibn Inu Al Faqih mencatat dalam kitab al-Buldan menyebut bahawa antara benua Indai ke benua China (Alam Melayu) terdapat sebanyak 30 kerajaan. Raja yang paling kecil, paling miskin memiliki apa yang dimiliki oleh Raja Arab ketika itu. (Sumber dari Majalah The Patriots)

Banyak persoalan belum terjawab. Apapun dalam kajian literasi, belum cukup kuat tanpa sokongan kajian akreologi.Mungkinkah ada misteri yang masih belum terungkai digunung Kinabalu, disebalik keindahannya dari kejauhan dan diselubungi oleh flora dan faunanya. Wallahualam.

Roslan M.

 

 

Keluarga Malaysia Dan Enjit-Enjit Semut

 Keluarga Malaysia dan "Enjit-Enjit semut"

Saya rasa semua tahu akan lagu anak-anak kecil dulu, enjit-enjit semut,siapa sakit naik atas.

Saya ingin menulis mengenai wawancara Allahyarham Dr.Sidek Fadhil, yang meninggal dunia beberapa hari yang lalu. Allahyarham seorang tokoh ilmuan Melayu yg sukar dicari ganti.

Dalam satu Forum , Dr Sidek membuat analogi lagu ini, enjit-enjit semut siapa sakit naik atas dengan soal mengangkat pemimpin.

Dalam situasi politik sekarang,katanya,pemimpin yang dinaikkan ialah yang "sakit-sakit" maksudnya bukan yang terbaik. 

Dr.Sidek menambah, tugas mengangkat pemimpin negara sudah diambil alih oleh para pemodal, bukan lagi rakyat.Mereka berjaya kahwinkan "wang" dengan "politik".

Mereka akan menaikkan pemimpin tertentu, bukan kerana kelayakannya, tapi kerana kriteria tertentu,dimana mereka boleh mendapat sesuatu bila pemimpin itu sudah dipuncak kuasa. Bagi yang sudah punya wang,maka lebih mudahlah.

Kita memilih pemimpin melalui sistem parti, kalau caranya baik,tiada politik wang, adalah yg diharapkan.

Tapi realitinya tidak begitu.

Rafizi Ramli, yang  pernah bertanding Timbalan Presiden PKR lawan Azmin, mendakwa kononnya ada cabang parti menerima sumbangan wang antara RM100,000 hingga RM200,000 dalam pemilihan parti, selain ahli diberi RM100 untuk satu undi.Itu PKR, belum cerita lagi lain-lain parti.Nampaknya sistem ini akan bersama dengan kita kerana "kuasa" dan "politik" adalah adik beradik kembar.

Sebagai perbandingan Kita lihat Singapura secara luaran.

Singapura telah menentukan siapakah pengganti Lee Hsien Loong, 67, perdana menteri sekarang. Sang pengganti ialah Heng Swee Keat, 57, yang bakal menjadi pemimpin Singapura generasi keempat. Heng memang dipersiapkan untuk menjadi orang nombor satu Singapura. 

Pada 1 Mei 2019, dia dipromosikan menjadi Timbalan Perdana sekaligus Menteri Kewangan. 

Apakah kelebihannya?

Heng pernah menjadi menteri pendidikan dan managing director Otoritas Moneter Singapura. Ia meraih gelar master ekonomi dari University of Cambridge dan master administrasi negara dari Harvard University. 

Salah satu ciri pokok elite pemerintahan Singapura ialah mereka terdidik di sekolah-sekolah hebat.  Heng diyakini berkemampuan membawa Singapura tetap unggul di masa depan dengan tetap melanjutkan gaya kepemimpinan konsultatif terbuka (open consultative) Goh Chok Tong dan Lee Hsien Loong yang merangkul semua ras.

Kita tidak tau secara dalaman politik Singapura, mungkin Indah khabar dari rupa, tapi antara ciri pemimpin kerajaan di sana ialah tahap pendidikannya.

Pernah jumpa orang Singapura, katanya di Singapura, kerajaan akan pusing Singapura cari "otak" yang terbaik yang boleh dijadikan pelapis pemimpin negara.

Macam mana dengan Kita?Memanglah kita mau yang terbaik. Cuma cara berfikir kita, bersikap asal ada, masa disekolah dulu kitakan sudah biasa dengan peribahasa, tiada rotan akarpun berguna.Masalahnya selamanya kita guna akar saja kerana rotan payah mau dicari.

Melihat kehadapan.

Sebelum siapa-siapa saja menawarkan diri jadi pemimpin, kena ukur baju dulu, dan pengundi pula jangan gadai masa depan dengan rm200 saja.

Selain pemimpin, mereka yang mengundi pemimpin perlu juga tahu menilai siapa yang mereka ingin angkat jadi pemimpin. 

PRU15 akan datang,   anak-anak muda 18 tahun sudah boleh mengundi. Mereka perlu ditanamkan idealisma perjuangan untuk menegakkan yang haq dan membenci kebatilan.

Puak materialis nasionalis sekarang masih menyelam dalam sistem menanti masa untuk naik atau mengangkat "calun mereka" atas nama membela nasib  rakyat dan negara.

Bagi saya generasi pelapis perlu mempersiapkan diri menjadi pemimpin negara di masa hadapan.Kuat membaca antara kriteria utama. 

"Enjit-enjit semut siapa tahan,naik atas".

Sabah Maju Jaya.

Roslan M.

Intelectualism has long dead in Sabah

Intelectualism in Sabah has long dead.

What is intelectualism? Is a bird,it's a plane, it's superman...that what they say in the Superman movie.

Ya, intelectualism is actually a superman. Not in the sense of being here and there in a blink of an eye  to safe a child from being bang by a train, but  a speed of mind on how to solve human problems and offer a solution. 

Here's Edward.Said say about intelectualism;

“The purpose of the intellectual’s activity is to advance human freedom and knowledge,”

“Intellectuals have been the fathers and mothers of movements, and of course sons and daughters, even nephews an nieces,”

“…but I also want to insist that the intellectual is an individual with a specific public role in society that cannot be reduced simply to being faceless professional, a competent member of a class just going about her/his business,”

“At bottom, the intellectual, in my sense of the word, is neither a pacifier nor a consensus-builder, but someone whose whole being is staked on a critical sense, a sense of being unwilling to accept easy formulas, or ready-made cliches, or the smooth, ever-so-accommocating confirmations of what the powerful or conventional have to say, and what they do. Not just passively unwillingly, but actively willing to say so in public.”

(Edward Said,  “Representations of the Intellectual”).

Who are the intelectual?

They can be anyone,or can be even a devil with an evil mind.

An intellectual is a person who engages in critical thinking, research, and reflection to advance discussions of academic subjects. This often involves publishing work for consumption by the general public that adds depth to issues that affect society.

In Sabah, politic produced toxid in Sabahan mind, makes intelectualism dried. We are being poured with problems, corruption,deep state,PTIs,misguided history,keep on changing baju,poverty,pollution,etc.etc,makes our mind running away from being +ve, 

Dr.Jeffry in his earlier days,did make some good ideas to strengthen govt. policy and administration, even he created IDS.

Datuk KY Mustapha former SKN with RG, to name a few of our cream of intelectuals in 80s and 90s. Hope with UMS will produce more new breed  of intelectuals, produce more fresh ideas for the betterment of Sabahan in all field of knowledge.Think tanks like IDS and SEED and budak-budak The Borneo Comrades, are on their moves, it's good, not to just leave it to the politician, the "average" minded people, who holds the steering,hope they drive carefully and don't drag us to the drain.

Being intelect,is not something that hard, just have a passion in reading good books and article, but the medsos makes our braid lazy,we just want informations not knowledge.Perhaps we shld have a mini library at our hse.

As for Mins of Education, no comment.

Selamat pagi

Roslan M.

Keluarga Malaysia and Karma'.

Do not do to others what you don’t want to be done to you

- Conficious.

This Golden Rule is the principle of treating others as one wants to be treated. 

Have u heard of word ,karma,instead.

Or we usually said as "Hukum Karma".

Under buddhism and Hinduism, The principle of karma, wherein intent and actions of an individual (cause) influence the future of that individual (effect) good intent and good deeds contribute to good karma and happier rebirths, while bad intent and bad deeds contribute to bad karma and bad rebirths.

Some will say "kena balas bah itu" meaning that guy deserved the pain as what he has done to others.

Karma really happens, so be carefull in what we do.

 

I remember when, PBS collapsed in 1994, not because they lost in an election, they won the state elections with a slim majority of 25 seats against BN's 23 seats.

Pairin Kitingan had to wait for more than 36 hours outside the palace (Istana) gates before he was sworn in as the chief minister because of manouvering by Barisan Nasional leaders who could not accept the people's democratic verdict.

The fourth-term PBS government lasted only about two weeks before it was forced out of power through undemocratic manouverings by BN.

Sabahans were aware of the carrots received by those PBS assemblypersons who defected to BN.

Some of these former PBS leaders also formed their own political parties.

Having lost the majority in the Sabah state assembly, Pairin resigned as chief minister on March 17, 1994 before a shocked Malaysian public.

There were tears in his eyes when he made the announcement. It was unbelievable that a democratically-elected government lost power within days after a general election due to ‘party- hopping’ by dishonourable assembly persons.

It was unprecedented as it happened for the first time on Malaysian soil.

Can see what's happen to KL,now. I think its karma for them. 

PH under TM collapsed after 22 month in power not because they lost in an election, they won by beating the giant BN-UMNO in 2018.

It's because of the "Sheraton" moves.

Why PN cabinet under TSMY have to resign.

Not because they lost in an election,but its because 10 UMNO MP who behind Dato' Seri Ahmad Zahid, to withdraw their support for the PN administration.

Now after 27 years, it's happen in front of our own eyes. Frogs jumping,not in Sabah,but also in KL. Within the span of three years we changed three Prime Ministers.

Dunno know what happens after this, hope the Hukum karma have its time limit, same as sumpah mahsuri in langkawi, after "Tujuh keturunan" curse.

The call to introduce anti-party hopping laws in the new government gaining momentum. It's good thing to do, so no more new varient of frog specsis emerged in our political system.Comment from Mohd Ridwan Talib,NST online, on this, good also to read.

In a "Keluarga Malaysia", every thing will be in a harmony, if  honesty and integrity prevails among the family members,especially the MPs.

If not, we will drag the rakyat " main politik" every day, where our energy should be focus to make our Malaysia a better place to stay.

Now, with the new leadership under YAB Dato' Seri Ahmad Sabri Yaakob, our ninth PM, with his "keluarga Malaysia" tagline, we hope a fresh air in Malaysia politic. Getting matured by the day.

Roslan M.